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    二、

    你曾何孤单,飘泊人世间,

    口中满恩言,心满情爱,

    你爱的流露,医治人创伤,

    但有谁领会,你心你意?

    三、

    你面如坚石,行走无畏惧,

    你面对撒冷,活神旨意,

    至终去经历,最黑暗时刻,

    你被挂木上,神人共弃。

    四、

    一切都失去,你藏黑夜里,

    一切都过去,你卧洞里,

    至尊的一位,竟这样消失?

    最可爱一位,竟睡墓里?

    五、

    盼望都消失,期待也离去,

    曙光都遮蔽,黑暗遍地,

    哦!我的爱主,你为何失丧,

    哦!生命的主,竟成死寂。

    六、

    你却来显现,显在复活里,

    馨香又荣耀,慈爱的你。

    你复活生命,藉爱得流出,

    你升天权能,成我实际。

    七、

    我今看你面,万事都消减;

    我今尝你甜,万事逝去;

    我今沐爱中,情意何甘甜;

    我全人全心,怎不归你?

    【写作背景】

    这是作者一九八四年初一个人在外地,各面都感觉孤单,没有同心,没有同伴,只有默念主的一生,觉得有主一切就够了的情境下所写的。

    【诗歌信息】——摘自《你不可不唱的诗歌》卷一 爱的享受

    这是一首满有感觉的诗,是一个人享受到主的甘甜,尝到主的情爱,经历到主的拯救,饱尝到主的馨香所产生出来的。这首诗一面描述主的一生,一面也见证一个爱基督的人在主的爱里该有的认知。这是一首满有诗意的歌,调子非常甜美,用词也富有情意。诗中的每句话都非常简单,但是非常摸人。

    主的所是满有价值

    诗人开头即宣告主的所是有绝对超越的价值。他说:

    有何比蜜甜,莫非你情爱;

    有何比膏香,莫非你名;

    有何比晨露,更新鲜滋润;

    莫非你自己,浓郁芬芳。

    「有何比蜜甜」,指明主的情爱;「有何比膏香」,指明主的名;「有何比晨露」,指明主的自己。这里说出一个基督徒跟随主有三步的体认。一个爱主的人最先摸着的,是主的情爱,那是比蜜更甜的;第二步是摸着主所成就的一切,那是馨香又是超过一切的;第三步是说到主的自己,那就像晨露一般新鲜滋润,是满带着经过黑夜而在复活里的浓郁芬芳。

    主的一生满了经历

    所以第二节,诗人就来描述主的一生:

    你曾何孤单,飘泊人世间,

    口中满恩言,心满情爱,

    你爱的流露,医治人创伤,

    但有谁领会,你心你意?

    知道主孤单的人很多,享受主情爱的人很多,得着主恩言供应的人很多,得着主医治的人也很多,在这么多的蒙恩人中间,主在地上时有谁领会祂呢?今天又有谁领会祂的心和祂的意呢?请你注意,诗人在这首诗中都是用每一节的最后一句来作一个深度的描述。第三节说到主向着神的绝对:

    你面如坚石,行走无畏惧,

    你面对撒冷,活神旨意,

    主在地上时,没有作任何自己的拣选,祂的一切都是与神的心意是一致的。

    至终去经历,最黑暗时刻,

    你被挂木上,神人共弃。

    哦,这是叫人震撼的话,不仅人不要祂,连神也弃绝祂;当祂被挂在木上的时候,祂不仅经历了人的嘲谑,祂也经历了神的审判,这就叫祂能成为我们的救主。第四节说到主的埋葬:

    一切都失去,你藏黑夜里,

    一切都过去,你卧洞里,

    至尊的一位,竟这样消失?

    最可爱一位,竟睡墓里?

    祂并没有死,不过是到阴间去,那时候,一切又是何等的黑夜呢?一切都失去,一切也都过去,但那至尊的一位也要消失吗?最可爱的一位竟睡在墓里吗?

    他也描述那时众人的感觉,第五节:

    盼望都消失,期待也离去,

    曙光都遮蔽,黑暗遍地,

    哦!我的爱主,你为何失丧,

    哦!生命的主,竟成死寂。

    这是描述主在复活升天前,那些跟随主的门徒们和那些爱主的妇女们所共有的感觉(约廿1-11),这感觉也该是许多基督徒在经历死的时候所共有的感觉。认真说,这也是许多基督徒忠心来跟随主时所必须经过的一段经历。这里说,主好像向我们是隐藏了,主好像是离去了,曙光遮蔽,黑暗遍地。就在一切都成死寂的时候,第六节说:

    你却来显现,显在复活里,

    馨香又荣耀,慈爱的你。

    哦,这是何等叫人喜乐、振奋,叫人觉得荣耀的事!主来了,祂怎么来呢?是在复活里来的!当祂再来的时候,祂是馨香的,祂是荣耀的,祂又是满有慈爱的;不仅这样,下一句又说:

    你复活生命,藉爱得流出,

    你升天权能,成我实际。

    祂复活的生命藉着祂的爱流露出来了,祂升天的权能成为门徒们的经历了。

    亲爱的弟兄们,你还记得主在复活后所显出的奇妙的事吗?祂先是向马利亚显现,这显现说出祂是何等一位亲爱的主;祂再向彼得和十二个门徒显现,这显现说出祂在爱中是有何等甜美的眷顾;祂再向往以马忤斯去的那两个门徒显现,这显现又是何等带着祂在升天中的鼓励;至终在橄榄山上,主又对他们有何等的祝福和宣告。

    我全人全心怎不归主

    这首诗的结束又是何等的甜美,当我看见这样一位主,当我也经历这样一位主,当我也交通于这样一位主的苦难,至终在我身上也产生出一种生命的成熟时,诗人就说:

    我今看你面,万事都消减;

    我今尝你甜,万事逝去;

    我今沐爱中,情意何甘甜;

    我全人全心,怎不归你?

    是这一位比蜜更甜,比膏更香,比晨露更新鲜的主,经过一个过程之后,才来得着他整个的人,叫他的全人全心,怎不归主!哦,这是何等甜美的经历!这个经历是一个人看见主所经历的,也交通于主所经历的,最后所带进的神圣宣告。

    弟兄姊妹,一首好的诗歌,不仅要有灵感,还要有引子。什么叫引子?引子就是诗歌的中心。一个好的引子会产生出丰富的内涵,像这首诗歌的第一节就是个引子。这个引子所配上的调子非常的美,它叫你唱的时候,很容易从里面产生一种感觉,「哎呀,我的主太好了!」不仅这样,这一节还用了「蜜」、「膏」和「晨露」来与主相比,是从这里引进一切对主的经历。

     

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