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![图片[1]-496 流流流-生命诗歌](https://cdn.lifesongs.cn/midjpg/zh/wm/496a.jpg)
![图片[2]-496 流流流-生命诗歌](https://cdn.lifesongs.cn/midjpg/zh/wm/496b.jpg)
歌词文本
使我们成形，（成形！成形！）
成为祂荣形，（荣形！荣形！）
流成祂模样，神和人都在此得着满足。
生命何丰富，喜乐何满足，
奇妙甘甜，愈过愈富，主是何深厚，
永不能测透，却流经我身给我享受。
享受，享受不尽，成长，成长不停，
流出宝石，精金，成为神居所荣耀见证。+词：[中]朱韬枢(Titus Chu), 曲：(不详),
作者
词：[中]朱韬枢(Titus Chu),
曲：(不详),
背景
诗歌的灵感出自《蓝色多瑙河》这首世界名曲，基督徒的生命也像活水的江河一样，主耶稣说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四14）
这首诗歌展现了一幅壮阔的生命涌流的图画，满了生命的活力，且联于神永远的心意，那荣耀的光景，神和人都在此得着满足。
诗人用这幅图画，展现基督徒的一生就是生命涌流的一生，让主在我们里面流通、构成的一生，叫神和人都得满足的一生。
乐感
曲调出自《蓝色多瑙河》，是一首著名的圆舞曲，不太容易个人唱，适合众人多声部地合唱。
曲调气势恢宏，满带活力，也让唱诗的人进到这生命的活水里得更新。
曲调可分为三段：
第一段从“活水涌流”到“神和人都在此得着满足”，
第二段从“生命何丰富”到“成为神居所荣耀见证”，
第三段再重复从“活水涌流”到“神和人都在此得着满足”，结束。
高峰出现在“成为神居所荣耀见证”。
唱诗的时候，注意开头三个自由延音，还有其中很多字的延长音，难点在于节拍。
情感
享受生命的供应
灵感
我们的基督徒生活是在生命里被供应出来的，不是在律法下要求出来的，也不是改良的。
我能信主、爱主、追求主，都是生命供应的结果。我越享受这生命的供应，就越被模成神儿子的模样。
这供应的结果，不是我得祝福，是叫神和人都得满足。
基督徒的一生是在生命中成长的一生，不是读多少、知道多少、作了多少的问题，是不断追求、不断被主构成的事。
主啊，愿意把自己再奉献给你，在我里面有地位，在我里面为大，在这生命里供应我，制作我！
真理
【约四14】人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
启示
在这生命的水流里，也有耶稣一切人性的美德，有刚强、谦卑、顺从、仁爱、喜乐、和平……这一切都在复活生命的灵里，成了我们的实际，叫我们这些蒙福到主面前来的人，可以尽情地享受。是啊！神的流出叫祂成为生命的水流，我们因着信而得着的神的流入，也叫我们能饱尝生命水流的一切的丰富。 — 摘自《到主面前来》
生命的长进是根据生命河的流通，流通得越多，长进得越快。若是我们在任何环境之下都能让生命流通，那我们就有了金子、珍珠、红玛瑙长出来（创二12）…这里「珍珠」是和「吗哪」连起来的。当生命越流通时，就越有食物；食物吃得越多，就越有变化；变化到末了，就有珍珠流出来了。
有流通就有饱足，有饱足就有变化。这变化不是追求出来的，而是生命流通的结果，就流出了珍珠，也就是长出了珍珠，以及红宝石 ─ 神的荣耀。
这三样东西是如何来的？乃是藉着有灵，藉着有生命树的享受，藉着生命河的流通，使我们这些土造的人成为精金、珍珠和宝石。金子，就是神的性情。珍珠，就是神的救赎。红玛瑙，就是神的荣耀。这三样就是神在永世为祂自己建造居所的材料。 — 摘自《创世记鸟瞰》
生命河的流通，首先是为着神的需要，不是为我们的需要。在这里有四道河，应付宇宙中所有一切的需要。第一个有需要的就是神。四道河一开始流，先是要给神带来满足。我们必须有一个认识，神的需要高过一切。
好比说，有些人一享受过主，就去看电影了，真叫人怀疑到底他光是呼喊呢，还是真有生命水在流？因为生命水的流通，定规把我们流到神的旨意里面去。生命河越流，越叫我们的生命有长进，而这生命的长进，就是把我们从“以自我为中心”长到“以神为中心”。
生命河的流通叫我们长到一个地步，从完全是为己，长到完全是为神。我的生活是为着神，我的行动是为着神，我的追求、事奉、劳苦都完全是为着神，否则这一切都没有意义。 — 摘自《创世记鸟瞰》
经历
在神圣生命里享受供应、被神制作的过程
