第一节:真实的教会的建造,是不断地经过各种过程的,也是必须有一班人住在与基督同受苦难的交通里,才能叫我们的主有一个机会来真实地建造祂的教会。教会见证的持续乃是藉着有一班人,他们是交通于基督的苦难的。......这些都可以是我们的经历,但是真实教会的建造,乃是藉着那一班交通于基督苦难的人! ——摘自<诗篇研读卷二>
房子预表教会,磐石预表耶稣基督的启示,我们感谢神,今天耶稣基督的启示已成为建造教会的磐石(太十六18)。弟兄姊妹,我们的一生是建造的一生。在这过程里,有雨淋、水冲、风吹。那些在基督里启示的人,就是智慧的人,他们把房子建造在基督这稳固的磐石上。只要主还在,地方教会这启示的光还在,主就能再兴起祂的仆人,在磐石上建造祂的教会,带出教会的见证来。 ——摘自马太福音研读二
第二节:弟兄姊妹,在教会中,我们都像素祭,完全是向着神的。我们的生活,完全是见证神的;我们生活的中心,完全是神的自己。我们说:“神啊,我们所要的就是你自己,我们所爱的就是你自己,我们所活出的就是你自己,我们所见证的就是你自己!”当我们这样像一个素祭过生活的时候,我们也就成为圣洁的妆饰,并以这妆饰来敬拜耶和华;这样的敬拜,就叫主能得着全地!
这样与神是一的生活,就是以圣洁为妆饰来敬拜祂,如同新妇妆饰整齐,好带进她的丈夫——基督的再来一样。耶和华要作王、要得国,怎么得国呢?乃是有一班基督徒说:“主啊,我们就是素祭,我们什么也不要,我们爱的就是你自己,我们愿意得着的就是你自己。我们已经妆饰整齐,为带进你的再来!”新妇妆饰整齐了,神的儿女就要在新造里,看见基督再来时作王的荣美!- --摘自《诗篇卷四》
第三节:肢体的特点,就是肢体的职事。手有它的特点,手的特点就是它的职事。一切的痛苦、管教、试炼,是神将祂组织在我们里面,叫我们有东西可以供应身体。除了基督,除了生命之外,是没有东西可以服事基督的身体的。基督是生命;是用基督来供应教会,教会才能得着建造。没有生命的人,在祷告聚会里连说阿们都是杀死人的。有生命的人坐在那里,别人能够觉得他的生命。
神要人作生命的运河,神要藉着人将生命运到身体里去。如果生命在你身上停止了,你就不能将生命供应别人,教会就要受亏损,你在教会里就不是供应生命,乃是散布死亡。断乎没有个人失败而不害及教会的。每一个肢体都能影响别人。我们在断定事情之先,要有交通。
一切都是在身体里、经过身体、为着身体的。是在身体里作,是经过身体作,是为着身体作,不是个人。求神叫我们看见身体,也叫我们因着认识基督,能用我们的职事来服事教会。 ——摘自《十二篮》肢体的服事
第四节:基督徒可以作许多好的、属灵的事。他们或许用一生来侍奉神,并且还忙得不可开交。我们不能说神不喜悦这样的情形,就好像我们不能说一个作父母的会不喜欢孩子听话一样。然而,我们还必须问一问自己:我们所作的这些属灵的事,是否否合乎神的心意呢?许多时候,我们还可能会做一些看似对的、却不合乎神心意的事。哦,我们何等需要看见这一点。
如果我们不是合神心意的人,即使我们可以照着神的律法或神所要求的去行,不论我们多么地勇敢、进取、有能、杰出、成功或得胜,神都不会悦纳。因为,神所要的不是我们的才干,神要的是我们合乎祂的心意;神所要的不是搞活动的领袖,祂要的是看见祂心意而满了托付,忠信服事他那一代的人。 --摘自《大卫》
第五节:你是身体上的肢体,你来到聚会里就不能作一个被动的人,就不能作一个旁观的人。......有的基督徒是供应生命的人,他来到聚会里,虽然不开口,但是他在那里,聚会就得着他的帮助。他在那里,就有生命的供应;他在那里,死亡就被吞灭。
我们是基督身体上的肢体,各自作肢体,所以我们就寻求如何能叫基督的身体得着帮助、得着生命、得着能力。你如果看见身体,就不能说你这个人是无关紧要的,是不在乎的。你如果看见身体,你就要说,我是身体上的肢体,所以有我应当尽的本分,所以有我应当说的话,所以有我应当有的祷告,我来到聚会里,神要我作什么,我就作什么,我不作一个旁观的人。整个聚会的生命,就要吞灭所有的死亡。许多聚会的能力所以不够大,就是因为有背不起的死亡,就是因为旁观的人太多了。 ——《十二篮》基督身体的感觉