我愿意告诉弟兄,如果你要跟随主,你就要甘受藐视,甘受厌弃。
不要说外邦人厌弃你,连爱你的人也会因着你走这条路而厌弃你,甚至和你同行的人也要厌弃你。
外邦人厌弃你,会叫你觉得理所当然;亲人厌弃你,会叫你心痛;爱主的弟兄厌弃你,会叫你心碎。
也许你会觉得,“为什么大家跟随主这么平顺,我跟随主竟然这么艰辛?”
不,你要知道,这条路本来就是艰辛。
一个真正爱主、跟随主的人,必须有这样的认定:甘受藐视、厌弃、贫苦,一生跟主走窄路。
同时,你要知道,你一跟随主,你所爱的都没有了,你的雄心也没有了;但是,你会觉得你又是何等的饶优,因为神与基督是你的分。
第二节:
让这世界弃我、嫌我,恩主也曾被弃嫌;
人面、人心,欺我、骗我,惟你永远不欺骗。
当你向我显出笑脸,友虽生疏敌虽险,
但我心安,处之泰然,因我得见你欢颜。
在这里,作诗的人对周遭事物的认知是何等的明确,他说“人面、人心,欺我、骗我,”但是他对主的信实又是何等的有把握,“惟你永远不欺骗”。
所以这时,无论外面的环境如何,是友疏或是敌险,他都在他所认定的主里仍能安息,处之泰然。哦,他这个人实在是豪迈!
第三节:
去罢!今世名利福乐,来罢!痛苦和嘲讥;
为主活着苦是喜乐,有主喜悦损是益。
我既称祂阿爸父亲,我既将心注于你;
怒吼暴风、密集厚云,都该效力成我益。
对我们而言,我们最多只能说,若是环境要来,我也没有办法;但在这里,作诗的人乃是要求环境来为他效力。哦,这里实在有一个豪迈的灵!
所以他能说:“去罢!今世名利福乐,来罢!痛苦和嘲讥;”当我为着主的时候,苦就是乐;当我有主喜悦的时候,损失也是益处。
第四节:
人虽逼我使我苦痛,不过驱我到你前;
世间苦难压我愈重,天上平安愈甘甜。
有何忧苦能将我袭,当你荣面向我显?
有何快乐能将我迷,若你不在它里面?
我们要小心,若是我们离开了主,任何的人事物都能把我们迷住,譬如说,上台讲道就能把我们迷住,读经展示也能把我们迷住。人的称赞常是我们迷失的根源,我们属灵的成就也常常会叫我们离开主。
作者在这里说,“人虽逼我使我苦痛,不过驱我到你前;”人的逼迫所加给我的苦痛,不过叫我不得不更多的来亲近主。
当我经历“世间苦难”的时候,也就是我享受天上平安的时候,所以诗人才有末了这两句的宣告:“有何忧苦能将我袭,当你荣面向我显?有何快乐能将我迷,若你不在它里面?”一切都在于主!
第五节:
向前!由恩进入荣耀,信当藤牌,求当翼;
“向前!由恩进入荣耀,”这意思是,借着享受恩典,我进到荣耀里去。“信当藤牌,求当翼;”这里有信也有求。
有的人只求不信,有的人只信不求。一面来说,我和主有一个信的关系,因着我的信,我可以抵挡撒但一切的火箭;一面来说,我也可以把一切的事都告诉主,而享受天上翱翔、飞腾。
我不仅有信,我还有祷告,我和主不断的产生一个正常的关系。
下一句:
永世日子就要破晓,主必领我直到底。
地上职事就要停止,作客旅程就要完,
他对神所给他的托付又有何等的认定,他能说,“虽然我的职事是短暂的,是要停止的,我却愿意在地上的时候,作一个尽职事的人;我的尽职不是我的目标,我的尽职不过是我在作客的旅程中所是的流露。”
末了他说:
盼望就要变成事实,信变眼见,求变赞。
开头是“信当藤牌,求当翼”,末了是“信变眼见,求变赞”;换句话说,我今天的信,那时候都要实化,都要看见;而我今天的求,那天都不需要了,所有的求都变成赞美了!
哦,我们要赞美说,“主啊,谢谢你这样来带领我的一生,叫我至终成为一个进入荣耀而满了赞美的人!”